전체 글 썸네일형 리스트형 "주여 삼창"은 무엇인가요? – 소리보다 중요한 것 한국 교회에서 자주 볼 수 있는 독특한 문화 중 하나가 바로 '주여 삼창'입니다.기도회를 시작할 때, 예배 중간에, 때로는 집회에서 힘차게 세 번 '주여!'를 외치는 모습을 종종 보게 됩니다. 이 모습은 언제, 누구로부터 시작되었는지 명확하진 않지만, 어느새 대부분의 교회에 자연스럽게 자리잡았습니다.그 이유에 대해 한 목사님은 이렇게 설명했습니다."교인들을 부르짖게 하기 위해서입니다. 기도가 기도다워지려면 부르짖어야 하는데, 그냥 조용히 기도하려고 하면 어디 맥이 빠져서야 되겠습니까?"이 답변을 듣고 나니 많은 기도회에서 '주여 삼창'이 왜 그토록 강조되었는지 조금 이해가 되었습니다. 부르짖음은 어느새 한국 그리스도인들의 '기도'를 상징하는 전형이 되었고, '부르짖음'이 없는 기도는 마치 기도하지 않은 .. 더보기 두려워하는 아브람에게 말씀하시는 하나님 애굽에서 신앙을 잃었다가 가나안으로 돌아온 아브람은 하나님 중심의 삶을 회복했습니다. 롯을 구출하고 돌아오는 길에 아브람은 전리품을 모두 거절하며, 세상의 부요보다 하나님의 약속을 따라 사는 길을 택했습니다.그러나 아브람은 여전히 두려움 속에 있었습니다. 전쟁에서 승리했지만, 죽음의 위험을 경험했기에 두려움이 가시지 않았던 것입니다. 그때 하나님께서는 환상 중에 아브람에게 말씀하셨습니다."아브람아 두려워하지 말라. 나는 네 방패요, 네 지극히 큰 상급이니라." (창세기 15:1)하나님은 아브람의 두려움을 아시고, 직접 찾아오셔서 말씀해 주셨습니다. 하나님은 아브람을 지키시고 보호하실 분이시며, 아브람의 생명과 미래를 책임지실 분이십니다.아브람은 자신의 현실을 놓고 하나님께 아뢰었습니다. 후사가 없고, 종.. 더보기 다시 예배의 자리로 돌아간 아브람 아브람의 회복과 예배 (창세기 13:1-4)애굽에서 돌아온 아브람은 다시 벧엘과 아이 사이,이전에 하나님을 만났던 곳으로 돌아옵니다.그곳에서 그는 다시 단을 쌓고 여호와의 이름을 부르며 예배합니다.삶의 위기 이후에도 믿음의 사람은 예배의 자리로 돌아간다는 것을 보여줍니다.---롯과 아브람의 선택 (창세기 13:5-18)아브람과 롯의 재산이 많아져 목자들 간 다툼이 생깁니다.아브람은 분쟁을 피하기 위해 롯에게 먼저 선택권을 양보합니다.롯은 눈에 좋은 요단 지역, 소돔 쪽을 선택했지만,아브람은 하나님의 약속을 기다리며 믿음으로 남습니다.그 결과, 하나님은 아브람에게 동서남북 땅을 모두 주겠다고 약속하십니다.---신앙과 세상의 기준 (창세기 14:1-12)소돔 지역에서 전쟁이 일어나고, 롯은 포로로 끌려갑니다.. 더보기 하나님의 약속을 따라 떠나는 믿음의 여정 아브람은 갈대아 우르에서 하나님의 부르심을 받고, 모든 것을 내려놓고 약속의 땅 가나안으로 떠나는 결단을 내렸습니다. 당시 사람들은 고향과 가족, 집안의 우상들을 떠나는 것을 삶의 기반을 잃는 것이라 생각했지만, 아브람은 하나님의 말씀만을 따라 나섰습니다.하나님은 아브람에게 “네가 살던 본토, 친척, 아버지 집을 떠나 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라”고 말씀하시며, 그에게 큰 민족이 될 것과 복의 근원이 될 것이라는 약속을 주셨습니다(창 12:1-3). 이 약속은 단지 아브람 개인만의 복이 아니라, 이후 수많은 믿음의 후손에게 이어지는 언약의 시작이었습니다.하지만 아브람의 여정은 순탄치 않았습니다. 가나안에 도착하자마자 기근이 들었고, 그는 애굽으로 내려가는 선택을 합니다. 애굽에서 아브람은 아내 사래를.. 더보기 웨스트민스터 소요리문답 12~19문 제12문문: 하나님께서 사람을 창조하셨을 때, 사람에게 어떤 특별한 섭리로 행위언약을 세우셨는가?답: 하나님께서 사람을 창조하셨을 때, 완전한 순종을 조건으로 하여 생명의 언약을 맺으셨고, 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹는 것을 금하심으로써 그것을 어길 경우 죽음으로 벌하셨다.누가복음 17:10“이와 같이 너희도 명령 받은 것을 다 행한 후에 이르기를우리는 무익한 종이라 우리가 하여야 할 일을 한 것뿐이라 할지니라.”전도서 7:29“내가 깨달은 것은 오직 이것이라 곧 하나님은 사람을 정직하게 지으셨으나사람이 많은 꾀들을 낸 것이니라.”창세기 2:16-17“여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되동산 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라네가 먹는 날에는 반드.. 더보기 간증, 은혜일까? 위험일까? – 간증이 복음을 가릴 때 신앙생활을 하다 보면 우리는 자주 “간증”이라는 표현을 듣습니다.“제가 어떻게 예수님을 만나게 되었는지 말씀드릴게요.”이렇게 시작되는 간증은 많은 사람들에게 도전과 위로, 때로는 눈물을 줍니다.하지만 요즘은 문득 이런 질문이 생깁니다."간증이 복음을 대체하고 있지는 않은가?"---1. 간증은 은혜의 기록이지만, 복음은 진리 그 자체입니다.간증은 분명 은혜의 흔적입니다.한 사람이 어둠에서 빛으로 옮겨지는 그 여정은하나님의 사랑과 인도하심을 보여주는 살아있는 이야기입니다.하지만 조심해야 합니다.간증은 ‘복음의 증거’이지 ‘복음 그 자체’는 아닙니다.복음은 “예수 그리스도께서 죄인을 구원하시기 위해 십자가에 달리셨다”는객관적인 진리의 선언입니다(고전 15:3-4).그 어떤 드라마보다 위대한 이야기지만,그 위대.. 더보기 구원의 진리를 붙들다 – 칼빈주의 5대 교리 TULIP 신앙생활을 하다 보면 "하나님이 우리를 어떻게 구원하셨는가?"에 대해 더 깊이 묵상하게 됩니다.그 질문에 성경적으로 정리된 대답이 바로 개혁주의 신앙의 핵심,우리가 흔히 "튤립 교리(TULIP)"라고 부르는 칼빈주의 5대 교리입니다.이 교리는 사람이 어떻게 하나님께 나아가며,구원이 어떻게 전적으로 하나님의 은혜로 이루어졌는지를 명확하게 알려줍니다.---1. 전적 타락 (Total Depravity)인간은 아담의 타락 이후, 지성, 감정, 의지 모두가 죄로 오염되었습니다.겉보기에 선해 보일 수는 있어도, 스스로 하나님을 찾거나 구원에 이를 수 있는 능력은 없습니다.성경은 "의인은 없나니 하나도 없으며… 하나님을 찾는 자도 없고"라고 말합니다(로마서 3:10-12).또한 "허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도.. 더보기 경건한 계보의 흐름 속에서 하나님을 만나다 창세기 11장은 바벨탑 사건 이후 인류가 흩어지고, 노아의 아들들로부터 이어지는 계보를 통해 하나님의 구속의 역사가 본격적으로 시작됨을 보여줍니다. 그중 아브람은 하나님께서 경건한 계보를 통해 선택하신 인물로, 창세기 11장 27절부터 그의 여정이 본격적으로 등장합니다.하나님은 단순히 혈연적 계보가 아닌, 경건한 신앙의 계보를 통해 사람을 부르시고 사용하십니다. 이는 노아의 아들 셋의 후손이었던 에벨을 거쳐 벨렉과, 데라를 지나 아브람에게까지 이어지는 계보를 통해 명확히 드러납니다. 이 계보는 단순한 족보가 아니라, 하나님의 약속과 구원의 흐름을 계승해온 믿음의 여정입니다.아브람은 데라의 아들로 갈대아 우르에서 태어났으며, 하나님께서 그를 부르시기 전까지는 하나님을 전혀 알지 못한 채 살아갔습니다. 하지.. 더보기 이전 1 2 3 4 5 6 7 다음
